ويحط الصخور من عبود فقلت له : عبود أي شئ هو ؟ قال : جبل بالشام فلعلك يا ابن الزانية خرئت فيه أيضا ! فضحكت وقلت : ما خرئت فيه ولا رأيته ، فانصرفت وأنا أضحك من قوله . الهبير : بفتح أوله ، وكسر ثانيه ، قال أبو عمرو : الهبير من الأرض أن يكون مطمئنا وما حوله أرفع منه ، والهبير على قول ابن السكيت : المطمئن في الرمل ، والجمع أهبرة ، قال عدي بن الرقاع : بمجر أهبرة الكناس تلفعت * بعدي بمنكر تربها المتراكم والهبير : رمل زرود في طريق مكة كانت عنده وقعة ابن أبي سعيد الجنابي القرمطي بالحاج يوم الأحد لاثنتي عشرة ليلة بقيت من المحرم سنة 312 قتلهم وسباهم وأخذ أموالهم . وهبير سيار : بنجد ، ولعله الأول ، وقال أعرابي في أبيات ذكرت في قنسرين : وحلت جنوب الأبرقين إلى اللوى * إلى حيث سارت بالهبير الدوافع وكانت وقعة للعرب بالهبير قديمة ، قال حبيب بن خالد ابن المضلل الأسدي : ألا أبلغ تميما على حالها * مقال ابن عم عليها عتب غبنتم تتابع الأنبياء * وحسن الجوار وقرب النسب فنحن فوارس يوم الهبير * ويوم الشعيبة نعم الطلب فجئنا بأسراكم في الحبال * وبالمردفات عليها العقب قال ابن الأعرابي : العقب الجمال والصباحة ، قالوا : فنقول العقب ؟ قال : ليس هذا . باب الهاء والتاء وما يليهما الهتاخ : بالفتح ، والتشديد : قلعة حصينة في ديار بكر قرب ميافارقين . هترونة : بالفتح ثم السكون ، وراء ، وواو ، ونون : ناحية بالأندلس من بطن سرقسطة . الهتمة : بالفتح ثم السكون ، والهتم : كسر الأنيب ، وهتمة : منزل من منازل سلمى أحد جبلي طئ . الهتيل : هتل المطر بمعنى هطل ، والهتيل : موضع . الهتي : بضم أوله ، وفتح ثانيه ، وياء مشددة ، تصغير الهتئ وهي ساعات الليل ، ذهب هتئ من الليل أي ساعة منه ، والهتي : بلد أو ماء . باب الهاء والجيم وما يليهما الهجران : قال الحسن بن أحمد بن يعقوب اليمني المعروف بابن الحائك : عندل وخودون وهدون ودمون مدن للصدف بحضر موت ثم الهجران ، وهما مدينتان متقابلتان في رأس جبل حصين تطلع إليه في منعة من كل جانب ، يقال لواحده خيدون وخودون كله يقال ودمون وهو تثنية الهجر ، والهجر بلغة أهل اليمن : القرية ، وساكن خودون الصدف ، وساكن دمون بنو الحارث الملك بن عمرو المقصور ابن حجر آكل المرار ، وفيها يقول امرؤ القيس : كأني لم آله بدمون مرة ، * ولم أشهد الغارات يوما بعندل وكل رجل من هاتين القريتين مطل على قلعته ، ولهم غيل يصب من سفح الجبل يشربونه ، وزروع هذه